Themen zum Gebet

Bismillah Al Rahman Al Rahim


Veränderung des Gebets durch die Sahaba

 

 

Das Gebet wurde durch die Sahaba verändert,Beweise aus Sunnitischen Quellen:

 

Das Gebet bei der Sahaba...

Anas Ibn Malik sagte: "Zur Zeit des Propheten (s.) kannte ich nichts, das besser war als das Gebet." Er (ein anderer) sagte: "Habt ihr nicht bereits verloren, was es darin zu verlieren gab?" Az-Zuhri sagte: "Ich ging zu Anas Ibn Malik in Damaskus. Er war am Weinen, und ich sagte: „Was bringt dich zum Weinen?' Da sagte er: „Ich kannte nichts anderes als diese Gebete, und auch sie sind verloren gegangen."
(Sahih al-Bukhari, B. 1, S. 74)

 


Al-Zuhri sagte: "Ich sagte zu Urwa: „Was ist mit Aischa, dass sie das Gebet auf der Reise vollständig verrichtet?' Er sagte: „Sie hat ihre eigene Auffassung, so wie Osman seine eigene Auffassung hat."
(Sahih Muslim, B. 2, S. 143, Kap. "Das Gebet der Reisenden")


Ich hörte Shaqiq Ibn Salama, dass er sagte: Ich war bei Abdullah und Abu Mussa, und Abu Mussa sagte zu ihm: "Weißt du, o Abdurrahman, was jemand zu tun hat, der rituell unrein geworden ist und kein Wasser finden kann?" Da sagte Abdullah: "Er betet nicht, bis er Wasser findet." Da sagte Abu Mussa: "Und was meinst du zu dem, was der Prophet (s.) zu Ammar sagte, als der ihn danach fragte?" Er sagte: "Du weißt doch, dass Omar sich davon nicht überzeugen ließ." Abu Mussa sagte: "Vergessen wir Ammars Aussage. Aber was meinst du zu diesem Qur'an-Vers?" Fortan wusste Abdullah nicht mehr, was er sagen sollte, außer dass er sagte: "Wenn wir es ihnen erlauben würden, dann würden sie bald jedesmal, wenn ihnen das Wasser zu kalt erscheint, es meiden und sich statt dessen mit Sand reinigen!" Ich sagte zu Shaqiq: "Wahrlich, Abdullah wird dafür gehasst." Er sagte: "Ja."
(Sahih al-Bukhari, B. 1, S. 54)

Quran: "Und wenn ihr kein Wasser findet, so reinigt euch mit reinem Sand." (Sure al-Ma'ida (5), Vers 6)

Anas Ibn Malik überlieferte, dass Allahs Gesandter (s.) zu den Ansar sagte: "Ihr werdet nach mir einen heftigen Aufruhr erleben. Also seid geduldig, bis ihr Allah und Seinen Gesandten am Becken (im Paradies) begegnet." Anas sagte: "Aber wir waren nicht geduldig." [/B}
(Sahih al-Bukhari, B. 2, S. 135)


Ala' Ibn al-Musayyib berichtete von seinem Vater: "Ich traf al-Bara' Ibn Azib (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) und sagte zu ihm: Das Paradies ist dein. Du hast den Propheten gesehen und ihm unter dem Baum gehuldigt." Er sagte: "O Sohn meines Bruders, du weißt nicht, was wir nach ihm angestellt haben."
(Sahih al-Bukhari, B. 3, S. 32, Kap. "Die Schlacht von Hudaybiyya")


 

Platzierung der Stirn auf Erde beim Gebet(Sunnitische Beweise)

 


Aishah sagte:"Ich sah, dass der Prophet (saw) niemals etwas zwischen sich und der Erde platzierte."
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Baqi Musnad Al-Ansar Nr. 23170

Ein Mann fragte den Propheten (saw) etwas über das Gebet. Der Bote Allahs (saw) sagte ihm:"..und wenn du dich nieder wirfst, platziere deine Stirn so auf Erde, dass du es spürst."
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Musnad bani Hashim, Nr.2473

Dschabir Ibn Abdullah überliefert :

Der Prophet (saw) sagte: Die Erde wurde gemacht als ein Ort des Gebetes / der Niederwerfung (masjid) und für die Reinigung ( Tayammum)"

Sahih.Al-Bukhari Hadith Nr. 335, Englisch, Dar ul Salaam Version.

Die Erde als Ganzes wurde gemacht als ein Ort der Niederwerfung und für die Reinigung."
Sahih Muslim, Vol.2, Seite 64, Kitab Al-Masaajid Wa Mawaadi Al-Salat

Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "Wir verrichteten die Gebete mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, (auch) bei starker Hitze, und wenn einer von uns sein Gesicht nicht auf den Boden legen konnte, breitete er sein Gewand aus und machte darauf seine Niederwerfung!"
Sahih.Al-Bukhari Hadith Nr. 1208, Englisch, Dar ul Salaam Version.

Wir beschwerten uns beim Propheten (saw) wegen der Hitze des Sandes auf unseren Gesichtern und Handflächen beim Gebet, aber der Prophet (saw) schenkte uns keine Aufmerksamkeit.
Sahih Muslim, Kitab Al-Masajid, Nr. 981 und Nr. 982

Der Prophet (saw) berührte mit seiner Stirn und Nase die Erde beim Niederwerfen.
Sunan Al-Tirmidhi, Kitab Al-Salat Nr.250

 

Dschabir Ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs sagte: ,,Mir sind fünf (Besonderheiten) gegeben worden, welche keinem der anderen Propheten vor mir gegeben wurden: Mein Sieg über den Feind wurde durch Schrecken gemacht, dessen Wirksamkeit der Entfernung von einer einmonatigen Marschreise entspricht. Die Erde wurde mir sowohl als Gebetsstätte als auch als Reinigungsmittel gemacht, und wenn jemand von meiner Umma das Gebet bei seiner Fälligkeit verrichten will, der kann es dort und überall verrichten, wo er sich gerade befindet.
Sahih.Al-Bukhari Hadith Nr. 438, Englisch, Dar ul Salaam Version und Auszüge aus dem Sahih Al-Buharyy Hadith Nr.438 Deutsche Version


Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri."Ich sah den Propheten (saw) sich nieder werfen in Matsch/Schlamm und Wasser und ich sah ein Zeichen aus Matsch/Schlamm auf seiner Stirn."
Sahih.Al-Bukhari Hadith Nr. 836, Englisch, Dar ul Salaam Version.

Überliefert von Abu Salama:"...das Dach der Moschee war gemacht aus Ästen von Dattelpalmen. Zu dieser Zeit war der Himmel klar, und man konnte keine Wolke sehen. Plötzlich kam eine Wolke und es regnete. Der Prophet (saw) führte uns im Gebet, und ich sah Spuren von Matsch/Schlamm auf seiner Stirn und Nase.
Sahih.Al-Bukhari Hadith Nr. 813, Englisch, Dar ul Salaam Version.
 

 

Maymuna überliefert: ,,Der Gesandte Allahs betete gewöhnlich auf einer Khumra."
Sahih Al-Bukhari Bd.1, Buch 8 Nr. 378


,,Eine Khumra ist eine kleine Matte, gemacht aus Palmenfasern oder anderem Material... und ist wie die, die die Schia für die Niederwerfung verwendet."
[Talkhis al-Sihah, S. 81]

 


Quran
[48.29] Mohammed ist der Gesandte Allahs. Und die mit ihm sind, hart sind sie wider die Ungläubigen, doch gütig gegeneinander. Du siehst sie sich beugen, sich niederwerfen im Gebet, Huld erstrebend von Allah und (Sein) Wohlgefallen. Ihre Merkmale sind auf ihren Gesichtern: die Spuren der Niederwerfungen.

 Anmerkung : Diese "Spuren" erlangt man nicht durch einen Gebetsteppich ! Hier wird Logischesdenken gefordert.


Und natürlich ist anzumerken,dass Erde alles umfasst,was natürlich ist und nicht essbar oder verdorben,daher können wir auf steinen beten und blättern,palmenmatten wie der Prophet,holz, usw.

 

 

 

Imam Ali:

Imam Ali (a.) erläuterte die Bedeutung der zwei Sadschda (Niederwerfung) in Jedem Raka' (Gebetsabschnitt) mit obigem Qur'an-Vers: Der Mensch legt zum ersten mal seine Stirn auf die Erde. Das entspricht der ersten Erschaffung des Menschen aus Erde. Dann richtet man sich von dieser ersten Niederwerfung auf zum Sitzen, das heißt, man tritt ins Leben ein. In der darauf folgenden zweiten Sadschda beruht die Stirn erneut die Erde und symbolisiert den Tod und wie man damit wieder zur Erde zurückkehrt. Dann richtet man sich von der zweiten Sadschda erneut auf und geht wieder aus der Erde hervor (Auferstehung am Tag des Gerichts), gemäß dem genannten Vers des Heiligen Qur'an. 

 

Das Zusammenlegen des Gebets ist erlaubt:

 

Sahih Muslim, Vol. I, S.264:

Es wird basierend auf der Authorität von Ibn Abbas überliefert, dass er sagte, dass der Gesandte Gottes das Duhur und Asr Gebet zusammen betete, so wie er das Maghrib und Ischa Gebet zusammen betete, obwohl er weder in einem Zustand der Angst war noch auf einer Reise.

Sahih Muslim, Vol. I, S.265:

Ibn Abbas berichtet, dass der Gesandte Gottes das Duhur sowie das Asr Gebet zusammen verrichtete, und sagte ebenfalls, dass er das Maghrib und Ischa Gebet zusammen verrichtete, obwohl er weder in einem Zustand der Angst war, noch gab es irgendeinen anderen Anlass, wie z.B: Regen.

Es wird von Waki überliefert, dass er Ibn Abbas über den Grund (weshalb die Gebte zusammen verrichtet wurden) fragte. Ibn Abbas antwortete: Damit die Anhänger des Propheten (s.) keine Schwierigkeiten oder Unbequemlichkeiten bekommen.

Sahih Muslim, Vol. 1 S. 265:

Abdullah Bin Shaqeeq überliefert, dass eines Tages nach dem Asr Gebet, Ibn Abbas begann eine Predigt zu halten, welche so lange dauerte, bis die Sonne unterging und die Sterne zu sehen waren. Die Leute fingen an zu rufen: Salat! Salat! (Gebet! Gebet!), als es Zeit für das Maghrib Gebet wurde. Ibn Abbas zollte ihnen keine Aufmerksamkeit, bis einer von der Bani Tameem aufstand und fortlaufend schrie: Salat! Salat! Ibn Abbas antworteet: Wehe dir! Du möchtest mir die Sunnah lehren? Er sagte: Ich habe persönlich desn Gesandten Allahs gesehen, wie er das Duhur und Asr Gebet zusammen betete, sowie das Maghrib und Isha
Gebet.

Die Überlieferer sagen: Diese Äußerung von Ibn Abbas beunruhgite mein Gewissen, so ging ich zu Abu Huraira und fragte ihn darüber, und er bestätigte mir was Ibn Abbas sagte.

Sahih Bukhari, Part I, S.72:

Es wird von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet einmal sieben Rakaats verrichtete und ein anderes mal 8 Rakaats, dass heißt er rezitierte das Maghrib und Isha Gebet zusammen und das Duhur und Asr Gebet zusammen.

Sunan Nasaee, S. 290:

Es wird von Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet in Madina immer zwei Gebete zusammen rezierte (Duhur und Asr und Maghribu und Ischa), ohne das er vor etwas Angst hatte, oder es regnete. Als nach dem Grund gefragt wurde, sagte er: Der Prophet wünschte sich, dass seine Anhänger keine Unanehmlichkeiten ertragen müssen, und aus diesem Grund können die zwei Gebete zusammen verrichtet werden.



Eingeschickt von Bruder Jamil Z.

 
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Statistiken Last Update : 18.08.2012
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