Dies ist eine Frage die sich jeder gläubige Muslim irgendwann stellen muss .. Doch warum Shia ? Wieso sollte man Shia sein ?
Dies werden wir inschaallah durchgehen , nach und nach.

Ein beliebtes Vorurteil ist , das NUR Sunniten nach der Sunnah des Propheten Seydina Muhammad (sas) gehen. Was noch nichtmal immer der Fall ist bei den Sunnis .. Siehe Gebet mit verschränkten Armen .. (Klick mich)
Es wird oftmals also angenommen , dass wir Shiiten nicht der Sunnah folgen. WÄRE dies der Fall , so wäre es natürlich eine Fehlleitung solch einer Konfession zu folgen.

(18:20 O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und Seinem Gesandten, und wendet euch nicht von ihm ab während ihr zuhört.)

Da Shiiten 100 %ig dem Kuran befolgen , befolgen sie somit auch der "wahren" Sunnah. Wieso ich das Wort "wahr" verwende ? 
Weil wir keine Traditionen der Sahaba befolgen. Unsere Lehren nehmen wir unteranderem von Imam Jafar Sadiq (as) , der Gründer der Rechtsschule der Jafariya. Dies ist die älteste und unverfälschte Rechtsschule. Alle Rechtsschulen beruhen auf dieser.
Und jeder der Ahlul Bayt (as) wurde direkt von Muhammad (sas) islamisch ausgebildet. Wer weiss also soviel über Sunnah wie sie ? Es gibt im generellen eine Art "goldene Kette"der Lehren. Muhammad (sas) der alles Ali (as) lehrte , dieser lehrte alles Hassan (as) und Hussain (as) , diese lehrten es ihrer Familie , Hassan (as) hat keinen männlichen Nachfahren , Imam Hussains (as) Nachfahre Imam Ali ibn al Hussain Zain Alabidiien hat dies gelehrt bekommen usw. Daher wenn man die Sache objektiv betrachtet , sind nach Muhammad (sas) die besten Lehrer die Ahlul Bayt (as).

Desweiteren sind die Ahlul Bayt frei von Fehlern und Sünden.

(Allah will nur jegliches Übel von euch fernhalten, ihr Leute des Hauses[Ahlul Bayt], und euch stets in vollkommener Weise rein halten.[33:33] )

Somit ist es also bewiesen , dass man nicht irregehen kann wenn man sich an sie hält. Auch der Prophet (sas) beteuert , dass man sich an sie halten muss.

(Prophet Muhammad (s.) sagte über seine Ahl-ul-Bait: "Eilt ihnen nicht voraus und bleibt nicht zurück, sonnst werdet ihr Zugrundegehen, und belehrt sie nicht, denn sie wissen mehr als ihr!")

Da der Begriff Shia , von Shiat-un-Ali (Parteigänger Alis) abgeleitet wird impliziert dies dass man sich als Shiite an die Ahlul Bayt hält.
Dies impliziert widerrum das man nicht irregehen kann.

Jetzt werde ich euch noch einige Beweise dafür anhängen , dass die Shia richtig ist. Inschaallah werde ich diese noch ergänzen von Zeit zu Zeit.


Sahih Muslim überliefert in seinem Buch, genauso wie viele andere Gelehrte, folgendes:
„Eines Tages (nach seiner letzten Pilgerfahrt) gab uns Rasulallah eine Ansprache neben einem Teich bei Khumm (Ghadir Khumm), das zwischen Mekka und Medina liegt. Dann lobpreiste er Allah und sagte anschließend: „Oh ihr Menschen! Wahrlich! Es ist bald Zeit, dass ich zurückgerufen werde (zu Allah) und ich werde diesen Ruf beantworten. Wahrlich! Ich hinterlasse euch zwei schwerwiegende Dinge (thaqalayn). Das Eine ist das Buch Allahs, indem Licht und Leitung ist. Das Andere ist meine Ahl-ul-Bayt. Ich erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ul-Bayt. Ich erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ul-Bayt. Ich erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ul-Bayt (dreimal).
(Sahih Muslim, Chapter of the virtues of the companions, section of the virtues of Ali, 1980 Edition Pub. in Saudi Arabia, Arabic version, v4, p1873, Tradition #36 )

Allahs Gesandter saas sagte: „Fatima ist ein Teil von mir, und wer sie böse macht, der macht auch mich böse"
(Sahih al Buchari Version 5, Buch 57, Hadith 61)

(Erklärung dazu Hier )

Der Prophet (saas) sagte: "Von allen Frauen des Universums würden vier genügen, Maria, Asiya, Khadija und Fatima."
(Al-Sahihain, v. 3, the Chapter on the Virtues of Fatima, p. 171; Seir Alam Al-Nabala', v. 2, p. 126; Al-Bidaya wa Al-Nihaya, v. 2, p. 59; The Virtues of Al-Imam Ali of Ibn Al-Maghazali, p. 363.)

Der Gesandte Allah's sas sprach: "Ich bin die Stadt des Wissens und Ali ist das Tor. Wer zu mir gelangen will, soll durch das Tor der Stadt gehen."
(Sunnitische Referenzen:
·Al Hakim in his Mustadrak, iii, 126, 127:
·al Khatib in Tarikh Baghdad, ii, 348, 377; vii, 172; xi, 48, 49;
·al Muhibb al Tabari in al Riyad al Nadirah, ii, 193;
·al Muttaqi in Kanz al ummal, vi, 152, 156, 401;
·Ibn Hajar in al Sawa'iq al Muhriqah, 73;
·al Manawi in Kunuz al Haqaiq, 43 and Fayd al Qadir, iii, 46;
·al Haythami, Majma al Zawa'id, ix, 114;
·Ibn al Athir in Usd al Ghabah, iv, 22 and Tahdhib al Tahdhib (Hyderabad, 1325), vi, 152;
·so auch al Uqayli, Ibn Adi and al Tabarani. )

Der Prophet sas sagte: "Wer auch immer Alis Kalifat in Frage stellt, ist ein Ungläubiger."
(Sunnitische Referenzen:
·Ibn al Maghazili in his Manaqib (Tehran), p.45, from Abu Dharr al Ghifari,
·Allamah Ayni Hyderabadi in Manaqib Sayyidina Ali (Alam Press, Charminar), p.52, from al Khatib al Khwarazmi and Ibn al Maghazili)


Der Prophet sas sagte zu Ali as : "Du bist zu mir wie Aaron zu Moses, außer daß kein Prophet nach mir kommen wird."

Omar ibn Khattab sagte am Tag von Ghadir Khumm: "Gratuliere, o Sohn des Abu Talib! Nun bist du der Gebieter jedes Gläubigen und jeder Gläubigen!"
(Al-Musnad von Ahmad Ibn Hanbal, B. 4, S. 281; Sirr al-Alamin von Imam al-Ghazzali, S. 12; Tazkirat al-Khawas von Ibn al-Jauzi, S. 29; ar-Riyad al-Nadira von al-Tabari, B. 2, S. 169; Kanz al-Ummal, B. 6, S. 397; al-Bidaya wal-Nihaya von Ibn Kathir, B. 5, S. 212; al-Tarikh von Ibn Asakir, B. 2, S. 50; al-Tafsir von ar-Razi, B. 3, S. 63; al-Hawi lil Fatawi von al-Suyuti, B. 1, S. 112)

Der Prophet sas sagte: Wessen Gebieter ich bin, dessen Gebieter ist auch Ali. O Allah, sei Freund dessen, der sein Freund ist, und Feind dessen, der sein Feind ist."
(Sahih Muslim, B. 2, S. 362; Mustadrak al-Hakim; B. 3, S. 109; Musnad Ahmad Ibn Hanbal, B. 4, S. 281)

Zadhan überlieferte von Salman, welcher sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs über al-Hassan und al-Hussain sagen: „O Allah, ich liebe sie beide. Darum liebe (auch) Du sie und jeden, der sie liebt. 3

Und er (der Prophet) sagte: „Wer al-Hassan und al-Hussain liebt, den liebe (auch) ich, und wen ich liebe, den liebt (auch) Allah, und wen immer Allah liebt, den wird Er ins Paradies eintreten lassen. Wer sie (aber) hasst, den hasse (auch) ich, und wen ich hasse, den hasst (auch) Allah, den lässt Er ewig im Feuer weilen. 4
(3. Überliefert von al-Tirmidhi 5:656-3769 von Usama ibn Zaid, und ibn al-Athir in „Usad al-Ghaba 2:11, und al-Muttaqi al-Hindi in „Kanz al-Ummal:13:666/37697
4. Al-Hakim al-Nisaburi erwähnte es in „al-Mustadrak 3:666 mit leichter Abweichung, und ibn Asakir in „Tarich-al-Dimaschq - Tardschuma al-Imam Imam Hussain (ع): 97/131 und 98/132, und al-Kandschi al-Schafíi in „Kifaya al-Talib:422, und al-Muttaqi al-Hindi in „Kanz al-Ummal 12:119, und Allamah al-Madschlisi überlieferte es in „al-Bihar 43:275/42 )

Last Update : 11.05.2010

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