Allahumma salli 3ala Seydina Muhammad wa Ahlii Muhammad

Tauhid – Wo befindet sich Allah (swt) ?

Dank einer kleinen Recherche im Shia-Forum(.de) (vorallem durch Bruder Mohamad A.) konnte dieser Artikel entstehen.

Die Frage an sich dürfte das Thema des Titels erklären.

Man hört von verschiedenen islamischen Gruppierungen , Dinge über den „Ort“ an dem sich Allah befindet. Manche sagen , er befindet sich über dem Himmel auf einem Thron , manche sagen er (der Erhabene) sei überall , andere wiederrum sagen er existiert ohne Zeit und Ort.

Dies sind viele Dinge die man aufschnappen kann und die uns ziemlich verwirren können.

Daher muss Klarheit her ! Und diese können wir mit folgenden Beweisen aus Kuran und Sunnah inschaAllah erlangen.

Bruder Mohamad A. Stellte dem Büro von Großayatollah Makarem Shirazi folgende Frage :

„Falls jemand fragt, Wo ist Allah?
Was ist dann die beste Antwort?

Sollten wir sagen es existiert kein Ort für Allah und das er überall sei?“

Das Büro des geehrten Großayatollahs antwortete wie folgt :

„Dear questioner:

Answer:God, the exalted is not a locative existent to occupy any place or space, because being in a location or direction is one of the specifications of material, but God, the exalted is not corporeal and doesn’t have material features.
He is not corporeal because corporeality requires being compound, and every compound is dependant to its components, but God, the exalted is absolutely needless and self-existent. He is the creator of place and location so he doesn’t need any place or location. Basically it’s not correct to ask about his location, because location is on of the relative concepts which is the measurement of a thing in relation to its location, this concept also requires a relation and a location, but God is needless of both of them.

May God bless you with health and happiness

Grand Ayatollah Makarem Shirazi Office / Estefta’aat Section“

Die ungefähre Übersetzung auf Deutsch lautet :

„Gott der Erhabene ist keine Lokative/Lokale Existenz die einen Ort oder Raum besetzt, da das existieren an einem Ort oder einer Richtung eines der Spezifizierungen eines Körpers/Materie ist, Gott jedoch, der Erhabene istnicht körperlich und besitzt auch keine körperlichen/materiellenEigenschaften. Er ist nicht körperlich da es die Körperlichkeit verlangt zusammengesetzt zu sein, und jenes welches zusammengesetzt ist, ist abhängig von seinen Bestandteilen, Gott jedoch, der Erhabene ist absolute frei (von diesen Dingen)... Er ist der Schöpfer von Ort und Stelle so braucht er auch keinen Ort und Lage. Prinzipiell gesehen ist es nicht richtig nach seinem Ort zu fragen...“

(Übersetzung von Br. Mohamad A.)

Wir sehen also das die Existenz Allahs (swt) nicht auf ein körperliches Dasein beschränkt werden kann. Diese Aussage von Großayatollah Makarem Shirazi stützt sich auf die Sure „Al Ikhlas (112)“.

Weitere Beweise dafür das Allah sich nicht an einem bestimmten Standort aufhält finden wir hier :

In einer Überlieferung die von Abu Baseer berrichtet wird, gab Imam Jafar al Sadiq eine umfassende und schlüssige Stellungnahme ab und beschrieb den Standpunkt der Rechtsschule der Ahlulbeit (as) bezüglich des Tauhids mit folgenden Worten:

Allah der Höchste, kann nicht mit den Begriffen von Aufenthaltsort(Residenz) oder Standort beschrieben werden. Keine Bewegung, Trägheit, Translokation ( Bedeutung: Ortsveränderung, Versetzung), Standortwechsel und Versetzung ist auf ihm zurückzuführen, da er der Erschaffer der Zeit, des Platzes(Raumes), der Bewegung... ist. Er ist weit über dessen was sie über ihn sagen.

Shiitische Quelle: Tawheed von Sadooq - Seite 183-184

Nun um euch einige Beispiele zu nennen wie Verse anders Interpretiert werden obwohl sie den Anschein erwecken als hätte Allah einen Ort :

Imam Zayn ul Abedeen gab seinem Sohn Zaid eine detaillierte Antwort indem er ihm die wahre Bedeutung verschiedener Verse klarmachte, welche Allah einen Ort zuschreiben würden wenn man sie nach dem wörtlichen Sinne auslegen würde. Lasst uns diese Verse begutachten:

Propheten Moussa sagte:

[20.84] Er sprach: آ«Sie folgen mir auf dem Fuße. Und ich bin zu Dir geeilt, mein Herr, damit Du wohl zufrieden bist.آ»

[51.50] Fliehet darum zu Allah. Ich bin euch von Ihm ein aufklärender Warner.

Der Imam sagte zu diesen Versen:

Diese Verse besagen keine Ort zuwelchem Moses ging um seinen Herrn zu treffen oder zu welchem es uns befohlen ist zu fliehen. Dies sind Redefiguren/Redewendungen die die
Bedeutung tragen von dem voranschreiten in Richtung des Gefallen Allahs und seiner Rechtleitung.

Dann gab der Imam folgende Beispiele:

[70.4] Die Engel und der Geist steigen zu Ihm...

[35.10] Wer da Ruhm begehrt (der sollte wissen), daß aller Ruhm bei Allah ist. Zu Ihm steigen gute Worte empor, und rechtschaffenes Werk wird sie emporsteigen lassen.

In beiden der obigen Fälle, spricht Allah von bestimmten erhöhten Rängen/Stationen im himmlischen Bereich. Das Greifen nach diesen erhöhten Rängen/Stationen ist gleichbedeutend mit dem voranschreiten im wege Allahs.

Shiitische Quelle: Tawheed von al Sadooq

Weitere Beweise :

Zu Versen wo Allah und sein Thron erwähnt werden , sagte uns Imam Jafar Sadiq (as) folgendes :

In Verschiedenen Stellen des Korans finden wir das Wort Arsh in verschiedenen Kontexten. Die Bedeutung in jeder Angelegenheit (wo das Wort Arsh auftaucht) ist entweder "Das Königreich", "die Macht" oder "das Wissen".

Dann nannte Imam Jafar Sadiq (as) folgendes Beispiel :
„Der Allerbarmer hat den Thron bestiegen." (20:5)“

Die Bedeutung ist das seine Macht sein Königreich überwältigt. (Leichtes Deutsch: Allah ist Mächtiger als Alles was in seinem Königreich zu finden ist, seien es die Planeten, die Menschen, etc.)

Wie wir also gelesen haben , verneint die Ahlul Bayt (as) einen bestimmten Standort für Allah (swt). Der Erhabene ist somit also nicht an Raum und Zeit gebunden und Behauptungen für das Dasein auf einem Thron sind somit falsch. Unter den islamischen Gruppen gibt es einige die uns Shiiten vorwerfen , keinerlei Tauhid in unserer religiösen Sichtweise zu haben (…) aber sie selbst behaupten , Allah befinde sich auf einem Thron. So frage ich euch , ist es logisch das Allah , der Allmächtige , der Erhabene , an einen Ort gebunden sein kann ?

Ist es logisch , dass er „sitzt“ ? Ist er also an einem Körper gebunden ? Wie kann es sein dass man uns fehlenden Tauhid vorwirft , während man selbst behauptet das Allah auf etwas SITZT ?! Liebe Geschwister , Allahs Dasein , kann man nicht mit unserem vergleichen. Seine Macht ist unbegrenzt , er braucht keinen Körper oder Ort um zu existieren. Denn wahrlich , er ist der Allmächtige und ist somit nicht beschränkt auf einen Körper oder einen Ort.

Bitte öffnetet sowohl eure Herzen , als auch euren Verstand wenn ihr so welchen Behauptungen Glauben schenkt.

Möge Allah unser Wissen vermehren und uns unsere Fehler verzeihen , alles Lob gebührt Allah.

Ein Original Artikel von Shia-Web.de.tl